Դահուկ, Իրաք – Սպիտակ վրանների ցրվածությունը ծածկում է հողմահարված սարալանջերը. սա Հյուսիսային Իրաքի Քամփ Հանկեն է: Այստեղ ապաստան են գտել եզդի կրոնական փոքրամասնությանը պատկանող մոտ 14000 տղամարդ, կին և երեխա։ Այս մարդիկ այստեղ թաքնված են այն պահից, երբ ԴԱԻՇ-ը ներխուժեց իրենց հայրենի գյուղերը 2014 թվականին:
Կոտրված հող ճանապարհներ, ձանձրալի տեսք ունեցող ճամբարային կացարաններ: Այս մռայլ լանդշաֆտը ստեղծում է անհուսության և հուսահատության զգացում: Բայց այս ամբողջ ավերածությունների մեջ լսվում է պարսկական դափի դաֆի ռիթմիկ ղողանջը, որը եզդիների համար սուրբ երաժշտական գործիք է։ Երաժշտության ձայնն ուղեկցվում է եռանդուն երգեցողությամբ, այնքան բարձր, որ նույնիսկ խլացնում է աղբով սփռված խաղահրապարակում զվարթացող երեխաների ճիչերը:
Երգը գալիս է մի փոքրիկ շենքից, որտեղ տասնյակ երիտասարդ եզդի կանայք ժողովրդական երգեր են փորձարկում՝ երգելով արշալույսի գեղեցկության, բերքահավաքի և Սինջար լեռան մասին, որը եզդիները սուրբ են համարում: Երբեմն նրանց ձայնը հնչում է մեղմ ու մեղմ, ինչպես լեռնային գետի խշշոցը։
Երաժշտական խումբը հիմնադրել է 22-ամյա Ռանա Սուլեյման Հալոն, ով դարձել է դրա ղեկավարը։ Նա մեծացել է երաժիշտների ընտանիքում։ Կինը ճամբարում է ապրում 2014 թվականից։ 2019 թվականին նա հիմնադրել է երգչախումբը բրիտանական AMAR բարեգործական հիմնադրամի աջակցությամբ։ Երգչախմբի մի քանի կին անդամներ գերի են ընկել ԴԱԻՇ-ի կողմից, մյուսները կորցրել են ընտանիքի բազմաթիվ անդամների։ Երգչախումբը ելույթ է ունեցել Մեծ Բրիտանիայում, որտեղ երաժշտությունն օգտագործվել է ահաբեկիչների կողմից սեռական բռնության ենթարկվածների վերքերը բուժելու համար: Երգելը դարձել է եզդիական մշակույթի կենսական մասը պահպանելու ճանապարհներից մեկը։ Այս մշակույթը քիչ գրավոր աղբյուրներ ունի, իսկ պատմությունն ու կրոնը պատմվում են երգերում։
«Այս ժողովրդական երաժշտությունը նույնպես վկայում է մեր կրոնին պատկանելու մասին: Կան հատուկ երգեր, որոնք երգում են միայն եզդիները»,- ասում է Մամո Օսմանը, ով Դահուկի համալսարանում երաժշտություն է սովորում որպես հոգեթերապիայի ձև:
Օսմանի խոսքով՝ այս կրոնի ներկայացուցիչները քիչ են՝ ընդամենը մի քանի հարյուր հազար մարդ։ Նրանք ապաստան են փնտրում Եվրոպայում, և նրանց բանավոր մշակույթը վտանգի տակ է, քանի որ ընտանիքները քայքայվում են, այլևս գյուղեր չկան: Նրա խոսքով՝ Եվրոպան «ինդիվիդուալիստների համար է», ոչ թե ցեղերի կամ կլանների։
AMAR հիմնադրամը ձայնագրեց մի քանի եզդիական ժողովրդական երգեր և սուրբ երաժշտություն և ձայնագրությունները նվիրաբերեց Օքսֆորդի համալսարանի Բոդլեյան գրադարանին՝ պահպանման համար: Իսկ երիտասարդ եզդիները, ինչպես «Աշտի» երգչախմբի անդամները, պատրաստ են ամեն ինչ անել իրենց ժառանգությունը պահպանելու համար։
Նրանց համար, ովքեր ապրում են Հանկեի ճամբարում, նորմալ կյանքը, ավաղ, միայն երազանք է։ Չնայած ԴԱԻՇ-ը կորցրել է վերահսկողությունը գրեթե բոլոր այն տարածքների նկատմամբ, որոնք նախկինում տիրապետում էր, թուրքական ուժերն ու Իրանի կողմից հովանավորվող աշխարհազորայիններն այժմ պայքարում են Սինջար լեռան շուրջ տարածքների համար: Հակամարտությունը կարող է նորից բռնկվել, տուն վերադառնալը դեռ անվտանգ չէ։
